“孔孟曾颜”四大家的号召力存在不存在

那必须是存在的。

但“孔孟曾颜”的号召力强大不强大则就是一个未解的谜了。

站在仁义道德的制高点上去挑满清鞑子的刺，那真就跟吃鱼一样儿，刺儿多的叫你挑不完。再加上华夷大妨，檄文中还提及了蒙元时代，提及了赵宋时候的靖康之耻，不费吹灰之力就把满清黑成了满黑。

如此一道檄文又怎么会没有半点影响力

孔家、孟家、曾家、颜家，纵然后三家都已经沉寂了许久许久，乃至士林雅士们都要将他们遗忘去，可现在四家联名发布檄文，那瞬间的感觉就又回来了。

如图尔格这样的人都能感受得到压力，齐鲁中原的官绅士大夫们又如何感受不到

人家都已经给出具体的可操作流程了，搞团练乡兵么。明末又不是没有团练乡兵只是不出名罢了。

那援汴总兵刘超据永城叛明降闯的时候，杀的可不止有落职归乡的御史魏景琦全家，还杀了总练生员王奇珍。若是没有团练，何来王奇珍的“总练”一说哪怕大明朝廷只鼓励士绅组织团练来自保，却绝对不鼓励士绅组织正规化的武装。

所以，明末不可能出现曾国藩、左宗棠、李鸿章的。真出了这样的人，也早被大明朝给逼反。江南的许都就是一个很好地例子么。人可是正统的江南士子，与复社骨干多有交往，但下场一样叫人唏嘘。

但就如檄文中言语的一样，各地便是只办团练，护卫乡梓，而不像曾国藩那般为大明保天下，这对满清也肯定是一大打击。只要真的有人那么去做。

也所以，孔家、孟家、曾家、颜家的麻烦来了。先别去管檄文发酵后的一幕幕吧，只看眼下，孟闻玉就只想骂娘。

清军已经杀到兖州了，向南一步就是邹县，若真的杀奔来了，他孟家又当如何自处

上次多尔衮率军入塞时，邹县有明大军守卫，力战之下清军不欲见太多死伤，自行退去。可现在呢清军不止不会放过孟家，对邹县怕也不会手下留情的。

历经了天启二年1622年白莲教之乱的创伤后，孟家可真经不起杀戮了。

孔孟颜曾四大家，孔颜两族在曲阜，两家大门都离得不到一里地，孟家则在邹县，曾家在嘉祥，一个在兖州府城滋阳之南，一个在济宁州城之西济宁又在兖州府城滋阳之西。

清军现下向南迈一步脚，就能杀到邹县。

但是，孟家虽经不起杀戮，可孟家也不可能投降啊。祖宗的名声还要不要了

日后鞑子拍拍屁股回关外了，他们孟家又以何面目面对天下人

“叔父，我真没署名。这是有人要害我孟家，不，是有人还害我名教。”孔孟曾颜四大家被一道忽然冒出的讨满檄文给一网打尽了。

四圣苗裔被人陷害了，那可不就是有人要害名教么孟闻玉脸皮都涨红了。

孟宏誉继续沉着一张脸，对于孟闻玉的叫声无有半点反应。

不用孟闻玉说话，他就知道这是有人在暗中陷害他们四大家，因为孟闻玉这个侄子他知道，没那么大的胆量。鞑子这般凶狠，人都已经到了滋阳，孟闻玉当乌龟还来不及，如何敢去招惹那些野人呢

孔胤植他们也是一样。

四大家几千年以降，看多了王朝更替，早就把廉耻放在了兜里。在各家家族、家老的眼中，实际利益方才是第一位的。

“或许是有人在害孔家，我们孟家，还有颜家和曾家，都只是城门失火而殃及的池鱼。”

孟宏誉是上一代孟氏嫡脉中的次子，只因为他兄长死的早徐鸿儒起义，孟宏誉他爹孟承光和大哥孟弘略为大明朝流血了，当时孟闻玉才七岁，显然不能执掌家门。如是，他就先做了五经博士。但等到孟闻玉成人，也就是崇祯二年他十五岁时，孟宏誉便上禀明廷将那五经博士让给了孟闻玉。

因为没有弄出侄子早死早夭的狗屁事来，明廷为了奖励孟宏誉，给他了一锦衣卫千户的虚衔。

也所以，邹县孟家，别看家主是孟闻玉，可他在孟宏誉这个叔叔面前就如儿子见了老子一样。

孟闻玉脸色涨的通红，他也不傻，孟宏誉想得到他又如何想不到这几日他与曲阜、嘉祥频频往来书信，愣是没能查出丁点的不对来。叫他恨的不行

“小侄这几日里与曲阜、嘉祥都有书信往来，实在查不出痕迹来。且那鞑虏已经兵临府城府城，离我邹县近在咫尺，现在的当务之急是如何把眼前危局应付过去”

孟闻玉实在没好办法。

他肩膀上的压力很大的。讨满檄文虽是才贴出的，但必然已经流传出去，这坨大翔不管是不是他们拉下的，却已经掉进他们的裤裆里了。孟闻玉顶着老祖宗的名声，既不能矢口否认，那就只能硬着头皮担起来了。可问题是他担不起啊，一不留神，孟家要绝嗣的。

满清鞑子很厉害，可他们没有进入中原，这就是鞑子最大的短板。如果满清真跟当年的金兵一样席卷了整个北地，那他也痛痛快快的投了。

可眼下的时代里，满清鞑子根本就没有入主中原的苗头。半个辽西走廊还稳稳的掌控在关宁军的手心里，鞑子既然无法入主中原，那不管现在兵锋再盛，早晚也要退出中原的。就像之前数次入塞一样。孟家人现在若是跪了，以后被大明朝清算来，岂不一样糟糕更是把先祖的光彩全数丢尽了。

不只是孟家，嘉祥曾氏和曲阜孔颜两家也都是一样情况，面临着一样艰难处境。那清军不杀过来是好，真若杀来了，他们就是跪也不敢，抵抗也不敢，煎熬之极啊。

“建奴来了，建奴来了”孟闻玺的声音忽的在书房外响起，然后就一阵脚步声，孟宏誉之子孟闻玺便推门奔入来。“父亲、兄长，鞑子分兵向南了。兵锋已经过了白马河，恐怕午后就能杀到。”

孟闻玺还有一句话没有说，那就是，现在的邹县整个都已经乱了，孟家的几个家老更已经要爆炸了。还有县内的士绅贤达，现在大堂那儿的人是越聚越多，都要找孟闻玉讨个说法。

是的，讨要个说法

很多人都在恼怒着孟闻玉为甚要自找麻烦，去招惹浑身沾染着鲜血的满清鞑子不知道这些粘毛饮血的野人鞑虏的刀子是会杀人的吗

凭白无故的要挨刀子，这在孟家人眼中，那就都是孟闻玉的错。

至于他们先前吃了老朱家二三百年大米的恩情，在这些孟家家老的眼中全然不是个事。从五胡乱中原开始，孟家都怂了多少回了

就是当初徐鸿儒之乱时，邹县被起义军攻破，孟家人乖乖的待在府内，本也是无事的。哪怕县里的文庙都已被义军给捣毁，毕竟是信白莲教的么。但像孟庙这种所在，徐鸿儒还是手下留情的。偏孟承光在官军反攻邹县的时候要谋求功劳，率丁壮为官军内应，结果明军被起义军打退，然后孟家也遭了秧。

但孟家是遭了秧，可孟庙也依旧保存完好。

从北宋开始大造孟庙起，后者至今数百年，屡经战火，却都保护完好。这能耐可比人老孔家了。

而再从孟庙再来看曾庙，曾家人就是不行。光是在大明朝，曾庙在嘉靖隆庆年间，就先后两次毁于农民起义军战火中。这“修行”不到家是一回事，曾家声名不显，就又是另一回事了。

就如图尔格之所以选了孟家当鸡杀，原因就是曾家太跌份儿了。太弱鸡了，都没资格当鸡甚至曾弘毅保不准在清军杀到嘉祥县之前，就已经先溜之大吉了。横竖曾庙毁于战火也不是一回两回了。而孟家先人那好歹还是儒家亚圣，是人所共认的